Ж Мифологический словарь
Боги, демиурги, герои, демоны, мифические существа, исторические и мифологические персонажи на букву Ж
| Алфавитный указатель | Мифология и История |
| Ж | Жалмауз Кемпир | Казахская |
| Жар-птица | Славянская | |
| Жез Тырнак | Казахская | |
| Жезл Меркурия | Греческая | |
| Железная дева | Античная | |
| Железная маска | История Франции | |
| Жемина | Балтийская | |
| Женевьева | История Франции | |
| Жер-Баба | Нартская | |
| Жертвоприношение | Древний Восток | |
| Жива | Славянская | |
| Жижка | Западно-славянская |
| Ж | Жилые холопы | Древняя Русь |
| Жильцы | История Руси | |
| Житьи люди | Древняя Русь | |
| Жо | Китайская | |
| Жребий | Древний мир | |
| Жрецы | Древний мир | |
| Жрецы римские | Древний Рим | |
| Жрецы славянские | Древняя Русь | |
| Жу Шоу | Даосская | |
| Жужане | Восточная | |
| Жун Чэн | Китайская | |
| Жупан | Южно-славянская |
Мифологическая школа
Наиболее последовательным сторонником становления мифологической школы в России был Александр Николаевич Афанасьев.
В своем трехтомном исследовании «Поэтические воззрения славян на природу»
(1865-1869) он попытался совместить подходы Я. Гримма и Ф.И. Буслаева
с подходами, разработанными в рамках «мифологии природы» (В. Шварц), «арийской
теории» (А. Кун) и лингвистической теории происхождения мифа (М. Мюллер).
Александр Николаевич Афанасьев полагал, что уже в древности в верованиях могла быть определенная система, хотя сам народ о ней и предполагал. Неутомимый исследователь народной поэзии Афанасьев проследил, как целостная система мифологических представлений выстраивается на основе простейших оппозиций, обусловленных эмоционально-чувственным восприятием (свет – тьма, тепло – холод и прочее).
