Валькирия
Константин Васильев
Валькирия-девственница
Говард Дэвид Джонсон |
Валькирии ("выбирающие убитых"), в скандинавской мифологии воинственные девы, участвующие в распределении побед и смертей в битвах, помощницы Одина.
Первоначально валькирии были зловещими духами сражений, ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран.
В конном строю проносились они над полем боя, словно стервятники, и именем Одина вершили судьбы воинов.
Избранных героев валькирии уносили в Вальхаллу - "чертог убитых", небесный лагерь дружинников Одина, где те совершенствовали свое военное искусство.
В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались, и они превратились в дев-щитоносиц
Одина, девственниц с золотыми волосами и белоснежной кожей, которые подавали
избранным героям еду и напитки в пиршественном зале Вальхаллы. Они кружили над
полем битвы в облике прелестных дев-лебедей или всадниц, скачущих на
великолепных жемчужных конях-облаках, чьи дождевые гривы орошали землю
плодородным инеем и росой.
Согласно англо-саксонским легендам, некоторые из валькирий произошли от
эльфов, но большинство из них были дочерьми знатных князей, которые стали
валькириями-избранницами богов еще при жизни, и могли превращаться в
лебедей.
Современному человеку валькирии стали известны благодаря великому памятнику
древней литературы, оставшемуся в истории под именем "Старшая Эдда". Здесь
девы-воительницы имели имена, соответствующие их сущности - Гёндуль, Гунн, Рота,
Скёгуль, Сигрдрива, Сигрун, Свава, Скульд и другие. Многие из них, наиболее
древние, не поддаются переводу. Среди поздних наиболее известны Хлекк ("шум
битвы"), Труд ("сила"), Крист ("потрясающая"), Мист ("туманная"), Хильд
("битва"). Образы исландских мифических дев-воительниц послужили основой для
создания популярного германского эпоса "Песнь о Нибелунгах". В одной из
частей поэмы рассказывается о наказании, которое получила валькирия Сигрдрива,
осмелившаяся проявить непослушание богу Одину. |
На корабле викингов
Луис Ройо
Валькирия
Говард Дэвид Джонсон |
Валькирии Брунгильда и Сиглинда
Фердинанд Лееке, 1870 |
Отдав победу в бою конунгу
Агнару, а не мужественному Хьяльму-Гуннару, валькирия лишилась права принимать
участие в битвах. По приказу Одина она погрузилась в долгий сон, по истечении
которого бывшая дева-воительница стала обычной земной женщиной.
Другая
валькирия, Брунгильда, после брака со смертным лишилась своей сверхчеловеческой
силы, ее потомки смешались с богинями судьбы норнами, прядущими у колодца нить жизни.
Скандинавы верили в то, что, оказывая влияние на победу, девы-воительницы
держали в руках судьбу человечества. |
Валькирия над павшим воином
Константин Васильев, 1971 |
Судя по поздним мифам, идеализированные валькирии
были созданиями более нежными и чувствительными, нежели их свирепые
предшественницы, и часто влюблялись в смертных героев.
Тенденция к лишению валькирий священных чар четко прослеживалась в сказаниях
начала II тысячелетия, в которых авторы часто наделяли воинственных помощниц
Одина внешностью и судьбой реальных жительниц Скандинавии того времени.
Суровый образ валькирий использован немецким композитором Р. Вагнером, создавшим
знаменитую оперу "Валькирия". |
Литература
Мифология древнего мира, -М.:Белфакс, 2002
Мифы древней Скандинавии, -М.:АСТ 2001 |
|
